{"id":2322,"date":"2003-04-27T01:24:24","date_gmt":"2003-04-26T23:24:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soku.org\/kristus-ar-uppstanden\/"},"modified":"2003-04-27T01:24:24","modified_gmt":"2003-04-26T23:24:24","slug":"kristus-ar-uppstanden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soku.org\/en\/kristus-ar-uppstanden\/","title":{"rendered":"Kristus \u00e4r uppst\u00e5nden"},"content":{"rendered":"<p><strong>Nu firar Ortodoxa kyrkan stilla veckan (p\u00e5skveckan). En intensiv och h\u00e4ndelserik vecka i Jesus liv, d\u00e4r vi kan f\u00f6lja honom dag f\u00f6r dag, ja timme f\u00f6r timme. En vecka som erbjuder oss stillhet, b\u00f6n, fasta och eftertanke. All den mystik som pr\u00e4glat Jesus person f\u00e5r sitt svar denna vecka. Egentligen f\u00e5r vi svar p\u00e5 vem, vad, varf\u00f6r och hur denne Herren och M\u00e4staren sade och gjorde. Denna vecka f\u00e5r vi m\u00e4nniskor kunskap om varf\u00f6r Guds Son gick lidandets v\u00e4g, den grymma avr\u00e4ttningen p\u00e5 korset, d\u00f6den och uppst\u00e5ndelsen. <br \/><\/strong><\/p>\n<p>L\u00e5t oss nu g\u00f6ra Jesus s\u00e4llskap i hans sista veckan p\u00e5 sin gudomliga fr\u00e4lsningsg\u00e4rning.<\/p>\n<p>Palms\u00f6ndagen inleder stilla veckan. N\u00e4r tiden var inne f\u00f6r sitt lidande beger sig Jesus med sina l\u00e4rjungar till den heliga staden Jerusalem. P\u00e5 v\u00e4g ner fr\u00e5n Olivberget mot Jerusalem m\u00f6ts han av folkets gl\u00e4dje och jubel. Vi som kyrka inst\u00e4mmer med dessa m\u00e4nniskor och sjunger \u0094V\u00e4lsignad \u00e4r han som kommer, konungen i Herrens namn\u0094. En bek\u00e4nnelse som kyrkan f\u00f6rkunnar f\u00f6r oss, att denne jordiske Jesus av Nasaret \u00e4r Konungen som kommer i sin Gud, Faderns namn. Jesus har kommit i en m\u00e4nniskogestalt f\u00f6r att \u00e5teruppr\u00e4tta den fallna m\u00e4nskligheten. De f\u00f6rsta m\u00e4nniskorna valde bort Gud fr\u00e5n sina liv genom att bryta mot Guds bud. N\u00e4r vi m\u00e4nniskor \u00f6verger Gud, s\u00e5 f\u00f6rbarmar sig Gud \u00f6ver oss ist\u00e4llet. Gud kommer st\u00e4ndigt till oss f\u00f6r att han vill v\u00e5rt b\u00e4sta, denna g\u00e5ng kom han p\u00e5 ett speciellt s\u00e4tt, Gud blev m\u00e4nniska i Jesus Kristus.<\/p>\n<p>P\u00e5 Sk\u00e4rtorsdag ser vi hur Jesus skall fira den judiska h\u00f6gtiden, p\u00e5sken. Jesus sitter med sina tolv l\u00e4rjungar. Judarna firade denna h\u00f6gtid till \u00e5minnelse av hur Gud befriade dem fr\u00e5n det egyptiska slaveriet, hur Gud delade havet i tv\u00e5 delar s\u00e5 att de kunde g\u00e5 p\u00e5 torr mark. Det oerh\u00f6rda som sker under denna fest \u00e4r att Jesus, Gud sj\u00e4lv, tv\u00e4ttar sina l\u00e4rjungars f\u00f6tter. Simon Petrus protesterade vilt. Inte skulle M\u00e4staren b\u00f6ja sig ner och tv\u00e4tta hans smutsiga f\u00f6tter? Det \u00e4r precis detta Jesus ville och gjorde. Jesus sade till sina l\u00e4rjungar att om han inte fick tv\u00e4tta deras f\u00f6tter hade de inte gemenskap med honom l\u00e4ngre. Vilken outs\u00e4glig \u00f6dmjukhet. Jesus tv\u00e4ttar svikarens och f\u00f6rr\u00e4darens f\u00f6tter. Han vet att n\u00e4r han beh\u00f6ver deras tro kommer de alla att \u00f6verge honom. Hur m\u00e5nga av oss skulle tv\u00e4tta v\u00e5ra fienders f\u00f6tter? Vem av oss f\u00f6rnekar och f\u00f6rr\u00e5der inte Gud, n\u00e4r livet st\u00e5r p\u00e5 spel eller v\u00e5r ego tar \u00f6ver? Det v\u00e4sentliga f\u00f6r Gud \u00e4r inte v\u00e5r synd utan hans \u00e4lskade avbild. Gud f\u00f6rl\u00e5ter synden f\u00f6r att hans avbild inte skall g\u00e5 under. Jesus kommer att f\u00f6rl\u00e5ta sina l\u00e4rjungar liksom han f\u00f6rl\u00e5ter dig och mig n\u00e4r vi s\u00f6ker hans ansikte.<\/p>\n<p>Judas \u00f6verl\u00e4mnar Jesus genom en kyss p\u00e5 kinden till fienderna, n\u00e4r han inte var n\u00f6jd med Guds plan. Judas s\u00e5lde Jesus f\u00f6r 30 silvermynt. Denna handling \u00e4r inte unik eller isolerad. Du och jag har och kommer att vilja eller s\u00e4lja Gud, mot l\u00e4ttf\u00f6rtj\u00e4nta pengar, makt och prestige. En Judas finns i oss alla. Jesus f\u00e4ngslas p\u00e5 kv\u00e4llen, alla l\u00e4rjungarna flyr av r\u00e4dsla f\u00f6r sina liv. <\/p>\n<p>P\u00e5 L\u00e5ngfredagen f\u00f6rh\u00f6rs Jesus av sina fiender, \u00f6verstepr\u00e4sterna, skriftl\u00e4rda och de \u00e4ldste. Med det var romare som hade makten \u00f6ver r\u00e4ttsv\u00e4sendet, d\u00e4rf\u00f6r \u00f6verl\u00e4mnas Jesus i Pontius Pilatus, st\u00e5th\u00e5llarens h\u00e4nder. F\u00f6rh\u00f6ren avl\u00f6ser varandra. Man ville ha en f\u00e4llande dom \u00f6ver Jesus, d\u00e4rf\u00f6r anklagas han f\u00f6r blasfemi, han s\u00e4ger att han \u00e4r Gud och f\u00f6r att vilja st\u00f6rta den romerska st\u00e5th\u00e5llaren genom att s\u00e4ga att han \u00e4r judarnas konung. N\u00e4r inga anklagelser h\u00e5ller tar den judiska \u00f6verheten till en romersk sed. Denna tradition innebar att judarna kunde f\u00e5 en f\u00e5nge befriad p\u00e5 p\u00e5sken. F\u00e5ngen Barabbas frigavs och folket ropade allt h\u00f6gre att man skulle korsf\u00e4sta Jesus. Folkets vrede och hat mot denne oskyldige Jesus blev Pilatus \u00f6verm\u00e4ktigt, han \u00f6verl\u00e4mnar Jesus till korsf\u00e4stelse. De romerska soldaterna uts\u00e4tter Jesus h\u00f6r h\u00e5n och v\u00e5ld. De s\u00e4tter en t\u00f6rnekrona p\u00e5 hans huvud och ger honom ett kors att b\u00e4ra till avr\u00e4ttningsplatsen, Golgata. Hela v\u00e4gen till Golgata \u00e4r kantad b\u00e5de av fiender och av Jesus n\u00e4ra och k\u00e4ra. Alla andra har Jesus hj\u00e4lpt genom att bota sjuka, uppr\u00e4tta och f\u00f6rsona, men varf\u00f6r hj\u00e4lper han inte sig sj\u00e4lv? Det \u00e4r en ber\u00e4ttigad fr\u00e5ga fr\u00e5n hans n\u00e4rmaste men ocks\u00e5 f\u00f6r nutida m\u00e4nniskor. Jesus g\u00e5r ett grymt lidande till m\u00f6tes p\u00e5 korset. Hans delaktighet i all det m\u00e4nskliga inneb\u00e4r att han ocks\u00e5 k\u00e4nner d\u00f6dens \u00e5ngest. Gud i Jesus Kristus identifierar sig med v\u00e5rt lidande, ensamhet, r\u00e4dsla och \u00f6vergivenhet. Hur skall vi annars f\u00f6rst\u00e5 hans rop till sin Gud, Fadern; \u0094Eli, Eli, lama sabachtani? Min Gud, min Gud, varf\u00f6r har du \u00f6vergivit mig?<\/p>\n<p>\u00c4r det inte s\u00e5 vi upplever Guds \u00f6vergivenhet n\u00e4r livet inte b\u00e4r l\u00e4ngre? Hur kan Gud \u00f6verge oss n\u00e4r vi beh\u00f6ver Gud som mest? <br \/>Jesus ropar sin \u00e5ngest \u00e4n h\u00f6gre en andra g\u00e5ng och vid nionde timmen ger han upp anden. D\u00e5 brister f\u00f6rh\u00e4nget i templet i tv\u00e5 delar, klipporna r\u00e4mnade och gravarna \u00f6ppnade sig. Den \u00f6vriga skapelsen s\u00e4ger ifr\u00e5n n\u00e4r det m\u00e4nskliga d\u00e5rskapet inte finner n\u00e5gon gr\u00e4ns. N\u00e4r vi m\u00e4nniskor tiger, d\u00e5 talar stenarna.<\/p>\n<p>P\u00e5 tredje dagen byts all denna lidande, sorg och d\u00f6d i gl\u00e4dje. Kyrkan sjunger tillsammans med den himmelska h\u00e4rskaran;<\/p>\n<p>Kristus \u00e4r uppst\u00e5nden fr\u00e5n de d\u00f6da. <br \/>Med d\u00f6den f\u00f6rtrampade han d\u00f6den.<br \/>\u00c5t dem som \u00e4r i gravarna gav han liv.<\/p>\n<p>Det \u00e4r just detta som \u00e4r inkarnationens mysterium, Gud blir m\u00e4nniska f\u00f6r att du och jag skall bli gudomliga. Det \u00e4ndliga byts ut mot det o\u00e4ndliga, sorgen byts ut mot gl\u00e4dje, t\u00e5rarna f\u00f6rsvinner f\u00f6r evigt, d\u00f6den byts ut mot od\u00f6dlighet och det f\u00f6rg\u00e4ngliga mot det of\u00f6rg\u00e4ngliga. Allt detta \u00e4r en g\u00e5va givet till dig och mig, i, genom och f\u00f6r Jesu Kristi skull.<\/p>\n<p>\u00d6nskar alla en rikt v\u00e4lsignad p\u00e5sk.<\/p>\n<p>Yildiz Akdogan, <br \/>Teolog<br \/>Email: yildizakdogan@hotmail.com<\/p>\n<p><em><strong>Yildiz Akdogan<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nu firar Ortodoxa kyrkan stilla veckan (p\u00e5skveckan). En intensiv och h\u00e4ndelserik vecka i Jesus liv, d\u00e4r vi kan f\u00f6lja honom dag f\u00f6r dag, ja timme f\u00f6r timme. En vecka som erbjuder oss stillhet, b\u00f6n, fasta och eftertanke. All den mystik som pr\u00e4glat Jesus person f\u00e5r sitt svar denna vecka. Egentligen f\u00e5r vi svar p\u00e5 vem, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artiklar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}