{"id":2374,"date":"2004-06-16T23:01:43","date_gmt":"2004-06-16T21:01:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soku.org\/dopet-ett-eskatologiskt-tecken\/"},"modified":"2004-06-16T23:01:43","modified_gmt":"2004-06-16T21:01:43","slug":"dopet-ett-eskatologiskt-tecken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soku.org\/en\/dopet-ett-eskatologiskt-tecken\/","title":{"rendered":"Dopet ett eskatologiskt tecken"},"content":{"rendered":"<p><strong>Dopet har sin grund i Jesus Kristus missionsbefallning. Jesus befallde sina l\u00e4rjungar att g\u00e5 ut i hela v\u00e4rlden och d\u00f6pa alla i Faderns och Sonens och den Heliga Andens namn. Detta gudomliga uppdrag har kyrkan sedan dess f\u00f6rvaltat f\u00f6r kommande sl\u00e4kten. Visserligen har sj\u00e4lva dopritualen sett olika ut pga. geografiska och kulturella aspekter men dopets allvar och mening har alltid varit densamma i Ortodoxa kyrkan.<\/strong><\/p>\n<p>I dag \u00e4r Katolska, \u00d6stkyrkan och Svenska kyrkan eniga om att dopet \u00e4r ett gudomlig instiftat f\u00f6rbund mellan Gud, den enskilde och kyrkan och att dopet \u00e4r en sakramental handling. <\/p>\n<p>Barndop \u00e4r en praxis i den Ortodoxa kyrkan. F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 varf\u00f6r m\u00e5ste vi g\u00e5 till den tidiga kyrkans dopritual och s\u00e4tta oss in i de teologiska argumenten bakom sj\u00e4lva dopet.<\/p>\n<p>\u00d6stkyrkan har med allvar f\u00f6rvaltat missionsfallningen och d\u00f6per sp\u00e4dbarn. Vuxendop (om man inte var ateist eller av en annan tro) och omdop \u00e4r fr\u00e4mmande f\u00f6r \u00f6stkyrkans tro och erfarenhet. De \u00e4ldsta skrifterna vittnar om en gedigen och komplicerat v\u00e4g till sj\u00e4lva dopakten. Allt som allt kunde denna v\u00e4g vara av tre \u00e5rs undervisning och s\u00e4rskild livsf\u00f6ring f\u00f6r att \u00f6verhuvudtaget kunna bli d\u00f6pt. Kyrkan ville att den kristna tron skulle kunna sl\u00e5 rot i m\u00e4nniskorna eftersom vid den tiden var kyrkan f\u00f6rf\u00f6ljd och f\u00f6rbjuden. Samh\u00e4llet vid denna tid var m\u00e5ngkulturellt med allahanda religioner och andra livs\u00e5sk\u00e5dningar. Men de sociala och kulturella aspekterna v\u00e4gde inte lika tyngt som den andliga dimensionen av dopet. Eftersom Gud sj\u00e4lv instiftat, verkar och fullbordar sitt verk i en m\u00e4nniska \u00e4r barndop ber\u00e4ttigad. Ingen m\u00e4nniska kan p\u00e5 egen hand komma till insikt om de gudomliga hemligheterna som tro och bek\u00e4nnelse om inte Gud sj\u00e4lv undervisar en individ eller kyrkan som kollektiv. Synden \u00e4r den skiljemur mellan oss m\u00e4nniskor och Gud, d\u00e4r Gud \u00e4r den ende som kan g\u00e5 bortom synden och skapa n\u00e5gonting nytt. Med det vill jag s\u00e4ga att ingen m\u00e4nniska oavsett \u00e5lder kan p\u00e5 egen hand komma till tro och fr\u00e4lsa sig sj\u00e4lv. Tron \u00e4r en g\u00e5va givet oss redan i livmodern, Gud p\u00e5b\u00f6rjar sitt verk i sp\u00e4dbarn d\u00e4r vi som vuxna skall s\u00f6ka oss till Gud och tacka f\u00f6r allt det Gud redan gjort f\u00f6r oss genom Jesus Kristus d\u00f6d och uppst\u00e5ndelse. Som vuxna \u00e4r v\u00e5r uppgift att kunna se den n\u00e5d och barmh\u00e4rtighet som Gud redan gett oss och leva i denna n\u00e5d. Och inte g\u00e5 och d\u00f6pa om sig n\u00e4r man som vuxen f\u00e5r djupare kunskap om den kristna tron. Vishet om Inkarnationens mysterium \u00e4r bara ett tecken som pekar p\u00e5 att Jesus verkligen vill dra oss n\u00e4rmare sig sj\u00e4lv genom att g\u00f6ra oss mer medvetna om dopets allvar. Omdop och bara vuxendop \u00e4r totalt fr\u00e4mmande tanke i fr\u00e5ga om \u00d6stkyrklig tro och erfarenhet. Visst betonar man den fr\u00e4lsningsaspekten som dopet har och den samverkan det m\u00e5ste uppst\u00e5 mellan en individ och Gud, men det \u00e4r Gud som \u00e4r den aktive i dopet. Vem som skall sitta p\u00e5 Guds h\u00f6gra sida best\u00e4mmer Gud allena.<\/p>\n<p>Generellt kan jag s\u00e4ga att dopets essens \u00e4r en kamp mellan Gud och ondskan i himmlarymderna om min sj\u00e4l. I dopritualen avs\u00e4ger sig f\u00f6r\u00e4ldrar och hela den v\u00e4rldsvida kyrkan Ondskans herrav\u00e4lde \u00f6ver den d\u00f6pte. En d\u00f6pt f\u00e5r hj\u00e4lp av den jordiska och den himmelska h\u00e4rskara f\u00f6r att kunna st\u00e5 emot dj\u00e4vulens makt \u00f6ver henne\/honom och kunna bek\u00e4nna sig d\u00e5 och senare till den Treenige Guden. F\u00f6r vem kan utan Guds hj\u00e4lp och Guds folk st\u00e5 emot syndens makt \u00f6ver alla v\u00e5ra lemmar? Sannerligen inte genom vuxendop, omdop och betoning p\u00e5 att man \u00e4r fr\u00e4lst bara f\u00f6r att man \u00e4r kristen. N\u00e5den \u00e4r en paradox. Dopet \u00e4r v\u00e5r fr\u00e4msta gudomliga redskap f\u00f6r v\u00e5r livstydning, v\u00e5r k\u00e4lla till Guds n\u00e5d och barmh\u00e4rtighet och v\u00e5rt viktigaste vapen mot dj\u00e4vulens herrav\u00e4ldes utspridning i v\u00e4rlden. Dophandlingen \u00e4r en ytterst allvarlig och m\u00e4ktig g\u00e4rning som vi m\u00e4nniskor kan bejaka s\u00e5 att vi enskilt och kollektiv bek\u00e4nner och \u00e4r delaktiga i Guds fr\u00e4lsningsg\u00e4rning f\u00f6r hela skapelsen.<\/p>\n<p><em><strong>Yildiz Gunnarsson, Teolog<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dopet har sin grund i Jesus Kristus missionsbefallning. Jesus befallde sina l\u00e4rjungar att g\u00e5 ut i hela v\u00e4rlden och d\u00f6pa alla i Faderns och Sonens och den Heliga Andens namn. Detta gudomliga uppdrag har kyrkan sedan dess f\u00f6rvaltat f\u00f6r kommande sl\u00e4kten. Visserligen har sj\u00e4lva dopritualen sett olika ut pga. geografiska och kulturella aspekter men dopets [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artiklar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}