{"id":2816,"date":"2006-06-16T10:15:40","date_gmt":"2006-06-16T08:15:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soku.org\/eld-och-dan-fran-himlen-pingstdagen\/"},"modified":"2006-06-16T10:15:40","modified_gmt":"2006-06-16T08:15:40","slug":"eld-och-dan-fran-himlen-pingstdagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soku.org\/en\/eld-och-dan-fran-himlen-pingstdagen\/","title":{"rendered":"Eld och d\u00e5n fr\u00e5n himlen – pingstdagen"},"content":{"rendered":"

Flera veckor hade nu passerat sedan Jesus dog och uppstod, och pingstdagen kom. N\u00e4r de troende hade samlats den dagen, h\u00f6rdes pl\u00f6tsligt ett d\u00e5n fr\u00e5n himlen, som ljudet av en v\u00e5ldsam storm, och det fyllde huset d\u00e4r de var samlade. <\/p>\n

Sedan visade sig n\u00e5got som s\u00e5g ut som flammor eller eldstungor, och dessa stannade \u00f6ver deras huvuden. Och allesammans blev fyllda av den helige Ande och b\u00f6rjade tala spr\u00e5k som de i vanliga fall inte kunde, men som den helige Ande inspirerade dem till. <\/p>\n

M\u00e5nga fromma judar fr\u00e5n olika l\u00e4nder var i Jerusalem den dagen f\u00f6r att vara med och fira pingsth\u00f6gtiden. N\u00e4r de h\u00f6rde d\u00e5net i skyn ovanf\u00f6r huset, kom m\u00e5nga springande f\u00f6r att se vad som stod p\u00e5. N\u00e4r de nu h\u00f6rde l\u00e4rjungarna tala deras egna spr\u00e5k, blev de alldeles f\u00f6rbluffade eftersom dem inte visste hur detta kunde g\u00e5 till.<\/p>\n

Hur kan det komma sig? ropade de. De h\u00e4r m\u00e4nnen kommer ju alla fr\u00e5n Galileen, och \u00e4nd\u00e5 h\u00f6r vi dem tala p\u00e5 v\u00e5ra egna spr\u00e5k. H\u00e4r \u00e4r vi, parter, meder, elamiter. Vi \u00e4r fr\u00e5n Mesopotamien, Judeen, Kappadokien, Pontos, Asien, Frygien, Pamfylien, Egypten och fr\u00e5n trakten kring Kyrene i Libyen. Vi kommer fr\u00e5n Rom, b\u00e5de judar och s\u00e5dana som omv\u00e4nts till judendomen, vi \u00e4r kreter och araber. Och \u00e4nd\u00e5 h\u00f6r vi dessa m\u00e4n tala om Guds m\u00e4ktiga under p\u00e5 v\u00e5rt eget spr\u00e5k!
<\/strong><\/p>\n

De stod d\u00e4r f\u00f6rv\u00e5nade och h\u00e4pna. Vad kan det h\u00e4r betyda? Fr\u00e5gade de sig. Men andra i folkskaran h\u00e5nade dem: De \u00e4r berusade, det \u00e4r ju sj\u00e4lvklart! sa de. <\/p>\n

D\u00e5 steg Petrus fram tillsammans med de elva apostlarna och ropade till folket: ”H\u00f6r p\u00e5 allesammans, b\u00e5de jerusalemsbor och ni som \u00e4r h\u00e4r p\u00e5 bes\u00f6k! N\u00e5gra av er s\u00e4ger att de h\u00e4r m\u00e4nnen \u00e4r berusade. Det \u00e4r inte sant. Det \u00e4r alldeles f\u00f6r tidigt p\u00e5 dagen f\u00f6r det. M\u00e4nniskor dricker sig inte berusade klockan nio p\u00e5 morgonen! Nej, vad ni \u00e4r vittnen till den h\u00e4r morgonen f\u00f6rutsades f\u00f6r flera hundra \u00e5r sedan av profeten Joel: I de sista dagarna s\u00e4ger Gud, ska jag l\u00e5ta min helige Ande komma \u00f6ver alla m\u00e4nniskor.” (Apg 2:1-17) <\/p>\n<\/p>\n

S\u00f6ndagen den 11 juni \u00e5r 2006 firade den syrisk ortodoxa kyrkan pingst. Ordet pingst kommer fr\u00e5n grekiskans penticoste som betyder den femtionde, med syfte p\u00e5 att 50 dagar har f\u00f6rflutit sedan p\u00e5sk. Pingsten firas med anledning av den helige andes utgjutande \u00f6ver l\u00e4rjungarna i Jerusalem. Anden gav dem kraft och ord att g\u00e5 ut och predika och det blev b\u00f6rjan p\u00e5 den kristna kyrkans grundande. <\/p>\n

Pingsten betecknas ofta som ”kyrkans f\u00f6delsedag”, eftersom det var nu som Jesu l\u00e4rjungar b\u00f6rjade organisera en f\u00f6rsamling och missionera. M\u00e5nga m\u00e4nniskor l\u00e4t d\u00f6pa sig och f\u00f6rsamlingens antal steg med ungef\u00e4r tretusen personer. Denna helg \u00e4r en forts\u00e4ttning p\u00e5 p\u00e5sken och p\u00e5minner oss om att kyrkan inte firar Jesu d\u00f6d utan den uppst\u00e5ndne Herren. Detta klarg\u00f6r Jesus genom n\u00e5deg\u00e5vor. <\/p>\n

Pingsten \u00e4r ursprungligen en mycket gammal helgdag. Den firades i Israel l\u00e5ngt f\u00f6re Jesu tid. F\u00f6rst var det en sk\u00f6rdefest, sedan firades dagen till minne av lagens utgivande p\u00e5 Sinai. <\/p>\n

Den helige Anden \u00e4r mycket viktig, det g\u00e5r inte att leva utan den. L\u00e4rjungarna hade tidigare varit \u00e4ngsliga och r\u00e4dda. Nu fylldes de av den helige Ande och blev mycket frimodiga. D\u00e4refter fick de namnet ”apostlar”. <\/p>\n

Treenigheten best\u00e5r ocks\u00e5 utav den helige Anden, utan den finns ingen treenighet. Fadern och Sonen finns, men Anden beh\u00f6vs ocks\u00e5. M\u00e4nniskan kan inte heller leva utan Helig Ande. En pr\u00e4st kan inte arbeta och b\u00e4ra rik frukt om han inte b\u00e4r anden i sitt hj\u00e4rta. P\u00e5 samma s\u00e4tt \u00e4r det med diakoner\/diakonissor och alla andra m\u00e4nniskor, vi kan inte leva ett v\u00e4lsignat liv utan den Heliga Anden i v\u00e5ra hj\u00e4rtan. Utan anden s\u00e5 blir f\u00f6rsamlingen utan liv. <\/p>\n

K\u00e4ra ungdomar, br\u00f6der och systrar. G\u00f6r som l\u00e4rjungarna, \u00f6ppna era hj\u00e4rtan och sl\u00e4pp in den Helige Anden. G\u00e5 ut och l\u00e4r ut Guds ord och forts\u00e4tt med ert arbete f\u00f6r kyrkan. <\/p>\n

”\u00c5t mig har getts all makt i himlen och p\u00e5 jorden. G\u00e5 d\u00e4rf\u00f6r ut och g\u00f6r alla folk till l\u00e4rjungar: d\u00f6p dem i Faderns och Sonens och den heliga Andens namn och l\u00e4r dem att h\u00e5lla alla de bud som jag har gett er. Och jag \u00e4r med er alla dagar till tidens slut” (Missionsbefallningen, Matt 28:18-20)<\/p>\n

Georgia Moushe<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flera veckor hade nu passerat sedan Jesus dog och uppstod, och pingstdagen kom. N\u00e4r de troende hade samlats den dagen, h\u00f6rdes pl\u00f6tsligt ett d\u00e5n fr\u00e5n himlen, som ljudet av en v\u00e5ldsam storm, och det fyllde huset d\u00e4r de var samlade. Sedan visade sig n\u00e5got som s\u00e5g ut som flammor eller eldstungor, och dessa stannade \u00f6ver […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artiklar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}