{"id":2855,"date":"2006-10-31T12:11:08","date_gmt":"2006-10-31T11:11:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soku.org\/oppet-brev-till-arrangorer-och-stodjare-till-utstallningen-uppenbarat\/"},"modified":"2006-10-31T12:11:08","modified_gmt":"2006-10-31T11:11:08","slug":"oppet-brev-till-arrangorer-och-stodjare-till-utstallningen-uppenbarat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soku.org\/en\/oppet-brev-till-arrangorer-och-stodjare-till-utstallningen-uppenbarat\/","title":{"rendered":"\u00d6ppet brev till arrang\u00f6rer och st\u00f6djare till utst\u00e4llningen Uppenbar(a)t"},"content":{"rendered":"<p><strong>Alla k\u00e4nner vi igen tales\u00e4ttet: en bild s\u00e4ger mer \u00e4n tusen ord. Bilden gestaltar det som ord inte kan. Detta har den kristna traditionen tagit fasta p\u00e5 vid framst\u00e4llandet av ikoner. Ikon \u00e4r grekiska och betyder just bild. I Gamla testamentet fanns ett f\u00f6rbud mot all avbildning av Gud, men i och med att Gud blir m\u00e4nniska i Jesus Kristus upph\u00e4vs detta. <\/p>\n<p>Ikonen \u00e4r helig. I sig sj\u00e4lv \u00e4r den inte Gud, men ett s\u00e4tt att bli medveten om Hans n\u00e4rvaro. Och en Ikon skall alltid syfta tillbaka p\u00e5 detta, f\u00f6r att vara en kristen ikon. Men precis som alla tavlor s\u00e5 har den en ram. <\/p>\n<p>Ecce Homo bilderna s\u00e5rade oss djupt, just f\u00f6r att de var utanf\u00f6r ramen. Att de dessutom visades i en utst\u00e4llning i en av v\u00e5ra domkyrkor, gjorde s\u00e5ret \u00e4nnu djupare. Nu upprepas historien igen. F\u00f6rst f\u00f6rl\u00f6jligas den muslimska tron i dansk media och \u00e5terigen f\u00f6rl\u00f6jligar ni v\u00e5r. <br \/><\/strong><\/p>\n<p>Vi avser inte att tala f\u00f6r Jesus, Han har m\u00f6tt det v\u00e4rsta lidandet och beh\u00f6ver ingen advokat. Dock accepterar vi inte att Han f\u00f6rl\u00f6jligas p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt, vilket vi upplever att vissa av bilderna till den s.k. utst\u00e4llningen Uppenbar(a)t g\u00f6r. T ex s\u00e5 \u00e4r enligt oss en naken kvinna i Musse-Pigg mask snarare en frukt av v\u00e5rt \u00f6versexualiserade samh\u00e4lle d\u00e4r kvinnan framst\u00e4lls som sexobjekt \u00e4n en framst\u00e4llning av Jesus. Vart vill ni komma?  <\/p>\n<p> Ni har passerat gr\u00e4nsen och sk\u00e4ndar det som vi betraktar som mest v\u00e4rdefullt och heligt. Vilket s\u00e4tt tycker ni \u00e4r l\u00e4mpligt att reagera p\u00e5. Hur reagerar man n\u00e4r det mest v\u00e4rdefulla blir sk\u00e4ndat?  <\/p>\n<p> Som kristna s\u00f6ner och d\u00f6ttrar vill vi beh\u00e5lla v\u00e5rt lugn och respektera v\u00e5ra medm\u00e4nniskor, eftersom v\u00e5r tro kallar oss att vara &#8221;fridsamma, f\u00f6rsynta och att visa \u00f6dmjukhet mot alla m\u00e4nniskor&#8221; (Titus 3:2), utan att f\u00f6r den skull f\u00f6rskingra sanningen &#8221;som skall g\u00f6ra er fria&#8221; (Joh. 8:32).  <\/p>\n<p> Ni f\u00f6rl\u00f6jligar den person som har genomsyrat v\u00e5rt samh\u00e4lles v\u00e4rderingar och i allt detta underv\u00e4rderar &#8211; medvetet eller omedvetet &#8211; ni v\u00e5rt gemensamma kulturarv, vilket vi tycker \u00e4r ytterst beklagligt. Ni s\u00e5gar sj\u00e4lva av den gren som ni sitter p\u00e5.  <\/p>\n<p> Ett tr\u00e4d utan r\u00f6tter kommer f\u00f6rr eller senare att d\u00f6; en bild s\u00e4ger mer \u00e4n tusen ord&#8230;  <\/p>\n<p> \/Syrisk Ortodoxa Kyrkans Ungdomsf\u00f6rbund<\/p>\n<p><em><strong>Syriac Orthodox Church Youth Union<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alla k\u00e4nner vi igen tales\u00e4ttet: en bild s\u00e4ger mer \u00e4n tusen ord. Bilden gestaltar det som ord inte kan. Detta har den kristna traditionen tagit fasta p\u00e5 vid framst\u00e4llandet av ikoner. Ikon \u00e4r grekiska och betyder just bild. I Gamla testamentet fanns ett f\u00f6rbud mot all avbildning av Gud, men i och med att Gud [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artiklar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}