{"id":3048,"date":"2008-12-01T00:42:40","date_gmt":"2008-11-30T23:42:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soku.org\/arameisksyriansk-identitet\/"},"modified":"2026-08-13T18:17:32","modified_gmt":"2026-08-13T18:17:32","slug":"arameisksyriansk-identitet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soku.org\/en\/arameisksyriansk-identitet\/","title":{"rendered":"Arameisk\/Syriansk identitet"},"content":{"rendered":"

Det var n\u00e4r jag var i Granada, Spanien f\u00f6r att n\u00e4rvara vid konferensen f\u00f6r den tionde Symposium Syriacum och \u00e5ttonde Arab Christian Conference i september 2008, som id\u00e9n om att g\u00f6ra en enk\u00e4tstudie ben\u00e4mnd som \u0094Aramean (Suryoyo)\u0094 Identity\u0094 uppkom. Under konferensen presenterade jag resultaten fr\u00e5n min tidigare enk\u00e4tunders\u00f6kning \u0096 \u0094Assyrian Identity\u0094 med n\u00e4stan 400 svaranden. De synpunkter och kommentarer jag fick efter denna presentation fr\u00e5n arameiska\/syrianska intellektuella samt sakkunniga v\u00e4sterl\u00e4ndska forskare visade att det beh\u00f6vs en mer f\u00f6rdjupad forskning i denna komplexa identitetsfr\u00e5ga hos ett folk som ben\u00e4mner sig som aram\u00e9er\/assyrier\/kald\u00e9er\/syrianer (suryoye). S\u00e5 som jag lyssnade p\u00e5 den assyriska och kaldeiska r\u00f6sten, vill jag \u00e4ven lyssna p\u00e5 den arameiska\/syrianska. Detta f\u00f6r att f\u00e5 ett bredare perspektiv f\u00f6r min doktorsavhandling som jag f\u00f6r tillf\u00e4llet arbetar med i Lodz universitet, Polen.<\/strong><\/p>\n

Det var efter ett bes\u00f6k i Sverige f\u00f6r sju \u00e5r sedan, d\u00e4r jag kom i kontakt med syrisk ortodoxa anh\u00e4ngare, som jag blev intresserad av historia och nutida liv hos arameisk-talande folk. \u00c4ven n\u00e4r jag var i Syrien (d\u00e4r jag studerade arabiska i ett \u00e5r), Turkiet, Tyskland och Brasilien tr\u00e4ffade jag m\u00e4nniskor fr\u00e5n den Syrisk ortodoxa kyrkan men \u00e4ven medlemmar tillh\u00f6rande den Syrisk katolska kyrkan, Maronitiska kyrkan, Kaldeisk katolska kyrkan, \u00d6sterns assyriska kyrka samt protestantiska kyrkor. Jag tr\u00e4ffade ocks\u00e5 m\u00e4nniskor som inte identifierade sig sj\u00e4lva med n\u00e5gon av de ovann\u00e4mnda kyrkorna men som var involverade p\u00e5 olika s\u00e4tt i dessa f\u00f6rsamlingar. P\u00e5 detta s\u00e4tt ins\u00e5g jag att det \u00e4r en sann mosaik \u0096 ett folk som ben\u00e4mner sig med flera namn och talar flertalet arameiska dialekter och\/eller andra spr\u00e5k, tillh\u00f6rande flera kyrkor men har en gemensam historia (i synnerhet det sm\u00e4rtsamma minnet av Seyfo) samt en oro f\u00f6r den aktuella och nutida situationen i hemlandet och d\u00e4rtill en oro inf\u00f6r den framtida identiteten i diasporan. <\/p>\n

I Polen har jag sedan ett par \u00e5r tillbaka undervisat och gett ut publikationer om the icke-muslimska minoriteterna i Mellan\u00f6stern, fr\u00e4mst de arameisk-talande. F\u00f6r tv\u00e5 \u00e5r sedan b\u00f6rjade jag att samla information och uppgifter f\u00f6r min doktorsavhandling. Med resultaten fr\u00e5n enk\u00e4tunders\u00f6kningen \u0094Aramean (Suryoyo) Identity\u0094 hoppas jag skriva avhandlingen \u0094Modern Arameans and Assyrians: in search for national identity\u0094. Avhandlingen kommer att innefatta tre delar \u0096 teoretisk, historisk och sociologisk. I den teoretiska ramen kommer jag presentera de olika s\u00e4tten till identitetskapande. Den historiska bakgrunden fokuserar sig p\u00e5 1900-talet, i synnerhet Seyfo och emigrationen fr\u00e5n heml\u00e4nderna. Den tredje, sociologiska biten kommer f\u00f6rhoppningsvis presentera n\u00e5got nytt i form av de personliga men anonyma \u00e5sikterna hos aram\u00e9erna i j\u00e4mf\u00f6relse med assyriers och kald\u00e9ers. <\/p>\n

F\u00f6rst och fr\u00e4mst \u00e4r jag intresserad hur aram\u00e9erna\/syrianerna uppfattar sig sj\u00e4lva och d\u00e5 i fr\u00e5gor om spr\u00e5kkunskaper (klassisk syrisk\/edessa arameiska och andra arameiska dialekter), kontakten med arameisk\/syriansk kultur (tidsskrifter, television, radio, internet etc.), inst\u00e4llningen gentemot tradition, vikten av h\u00f6gtiderna, den religi\u00f6sa bakgrunden och vanor och slutligen hoten till arameisk\/syriansk identitet samt hur man g\u00e5r tillv\u00e4ga f\u00f6r att bevara identiteten. <\/p>\n

Jag hoppas att det samlade materialet av denna enk\u00e4tunders\u00f6kning kommer att tj\u00e4na, inte bara mig och andra intresserade forskare utan fr\u00e4mst aram\u00e9erna\/syrianerna sj\u00e4lva. <\/p>\n

Med v\u00e4nliga h\u00e4lsningar <\/br>Marta Wozniak <\/p>\n

Klicka h\u00e4r f\u00f6r att komma till enk\u00e4ten<\/a><\/font><\/p>\n

\u00d6versatt av Emanuel Barhaido<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Det var n\u00e4r jag var i Granada, Spanien f\u00f6r att n\u00e4rvara vid konferensen f\u00f6r den tionde Symposium Syriacum och \u00e5ttonde Arab Christian Conference i september 2008, som id\u00e9n om att g\u00f6ra en enk\u00e4tstudie ben\u00e4mnd som \u0094Aramean (Suryoyo)\u0094 Identity\u0094 uppkom. Under konferensen presenterade jag resultaten fr\u00e5n min tidigare enk\u00e4tunders\u00f6kning \u0096 \u0094Assyrian Identity\u0094 med n\u00e4stan 400 svaranden. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-3048","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artiklar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3048"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3048\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3123,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3048\/revisions\/3123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/soku.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}